中华武术发展历程概述

中华武术，在神州大地上绵延发展了数千年，深深地植根于民间。在长期的发展过程中，不仅凝聚着历代劳动人民的聪慧，浸透着传统文化的睿智，形成鲜明的民族特色，而且逐步成为最受欢迎的中国传统体育项目之一。

中华武术丰富的内容与运动形式，深邃的文化意蕴与多元的社会功能，成为中华民蔟文化的精粹，起来越受到世界众多国家和地区人民的重视和青睐。

历史悠久、源远流长的中华武术，每一个时代都有不同的称谓，名目繁多，有手搏、角力、技击、武艺、角抵等名称。自汉代以后，武术、技击被广为采用，其中包括骑射、击刺与徒手格斗在内的军事实战技术。武术自西周初步形成至宋代，在长达数千年的历史发展过程中一直是以两两相争的格斗形式表现和存在。宋代起始有“套子武艺”的出现和兴起，至明代大量拳种的出现使武术的发展有了一个质的飞跃——形成了以拳种流派为存在形式。

“武术”一词最早见于南朝梁武帝长子萧统所编撰的《文选》中，有诗句称“偃闭武术，阐扬文令”，意即停止武战，倡导文治，后来逐渐演化为武艺技击等强身之术的专门用语，清末民初开始广泛使用。当时正值中国处于半封建半殖民地社会，面对西方文化的侵入，国内一大批爱国志士提倡“国粹”，武术被誉为“国术”，在社会上产生了广泛影响，至今在香港及海外的华人中仍沿用“国术”这一名称。1949年中华人民共和国成立后，作为民族传统体育项目明确称之为“武术”。

武术是一种中国传统的技击术。中华武术在技击方法上表现十分丰富，如踢、打、摔、拿、击、刺等。不同的击法又有不同的劲力与技巧，各流派又有许多独到的方法，从而形成了一个多次多彩的武术大系。在运动形式上，武术既有封搞形式的搏斗运动（散手、太极推手、长、短兵器对抗等），又有势势相承的套路运动，两都 既相互交融又相互区别；在技击理论上也十分丰富，诸如“阴阳变化”、“奇正相生”、“刚发柔化”、“后发先至”、“得机得时”、“胆气为行”、“守柔处雌”等战略战术思想，既富辩证哲理又很实用。

武术是一项民族体育项目。它具有体育的价值与功能。作为体育项目，主要是以套路和对抗的形式表现。套路运动把技击方法合理地串联起来，并注重韻律节奏的变化；散手以擂台对抗形式来表现其实际运用的功能。

武术更是中国的传统文化之一。任何一种技能、一个体育项目都不能像武术这样与传统文化有着如此紧密地联击，都不能像武术这样具有如此巨大的文化包容量和文化负载。

在漫长的历史进程中，武术始终是在文化的氛围中生存、承传、发展。其中以“道”为追求的最高境界，因人与自然、社会高度和谐的“天人合一”观，决定了武术超越形体形式而追求人生之理的趋向。以“求善”为目的的传统伦理文化范畴，决定了尚武必须崇“德”。这既是行为的准则，又是实践的标准，并成为武术的宗旨。

武术折射着中国文化的基本精神，强调无私奉献，大智大勇，国家、民族的利益高于一切，提倡“忠、孝、礼、节”，崇德轻力，推己及人，充分反映了“仁爱”、“中和”的人伦观念与品德至上的道德准则，主张树立为国、为民、不计个人得失，甚至为道义不惜牺牲生命的崇高人格风范。这一些可以说，不仅是武术最基本的精神，而且成为中华民蔟精神的集中体现。这也是武术具有强大生命力的源泉所在。因此，中华武术有着蓬勃的生命力和无限广阔的发展前景。中华武术已成为世界人民广泛喜爱的运动项目之一。